绳家峪村：与绳结缘，承古致远

在中国，村名中带“绳”的村不多。在新泰市宫里镇，有(yǒu)一个村名中带“绳”的村——绳家峪村(shéngjiāyùcūn)。 相传，该村始建于唐贞观年间，因地处山间，地少草多，村民只能以加工草绳(cǎoshéng)维持生活，故名绳家(shéngjiā)峪(yù)。今天(jīntiān)，富裕起来的绳家峪村虽已告别绳业加工，但却建起了一座新颖别致的主题文化馆——新泰市宫里镇绳文化馆。 位于绳家峪村的新泰市(xīntàishì)宫里镇绳文化馆外景。 对于绳子，普通人认知里(lǐ)，其主要作用就是日常捆绑，但当参观过这座(zhèzuò)绳主题文化馆后，人们对绳子的作用和文化会有一个新的认识。 太古时期，相传女娲为了加快创造生命(shēngmìng)的速度，用一根绳状藤条沾满泥浆，挥舞洒在大地上，泥点全都变成了人(rén)，因此绳子被称为“创世之绳(zhīshéng)”。 远古时期，古人用绳索制造工具，用来狩猎、捕鱼(bǔyú)、筑房，绳子被称为(chēngwéi)“生存之绳”。仰韶文化时期，大量以绳纹为主的陶器(táoqì)就已经普及，绳子因此也被称为“文明之绳”。 王文平（右）正向到访的客人(kèrén)介绍情况。 随着人类文明的发展，人类智慧又赋予绳子更多的功能(gōngnéng)与意义。 文字尚未出现时，人们采用结绳的方法记事，大事结大结(jiédàjié)，小事结小结，因此绳子有了记事功能。后来，古人(gǔrén)认为(rènwéi)绳子本身就具有规则、约束、界限等意义(yìyì)，“准绳”可以用以规范社会秩序和管理人民，若有作奸犯科者，还会被“绳之以法”。 早期，绳子(shéngzi)还被用来测量距离、引画(yǐnhuà)直线和定平，因此被称为“度量之绳(zhīshéng)”；后来，绳子还被赋予运动功用(gōngyòng)，跳绳和拔河都是流传至今的民俗娱乐活动。值得一提的是，拔河在1912年至1920年曾被列为奥运项目。 古代，绳子还经常被当作武器(wǔqì)(wǔqì)或配合武器使用，绳镖和投石索都是常见的武器，因此，绳子又被称作“演武之绳”。 随着时间的推移，绳子的功能不断演变。更被赋予了象征(xiàngzhēng)健康、吉祥(jíxiáng)和未来的含义。五彩绳是端午节(duānwǔjié)吉祥物，具有辟邪和祈福纳吉的美好寓意，由此，绳子又被称为“健康之绳”或“吉祥之绳”。而随着科技的进步，编织绳子的材料越来越丰富，用途(yòngtú)也越来越广泛，正深刻影响、改变(gǎibiàn)着人们的生产、生活。 一根绳子，不仅与人类共同(gòngtóng)经历着文明的起落和变迁(biànqiān)，更承载着历史的沉淀和智慧。 今天(jīntiān)，在绳家峪村，绳子更具有特殊的意义。 该村党支部书记王文平(wángwénpíng)介绍(jièshào)，目前(mùqián)他们一班人正深耕“绳”文化，通过拧绳聚力、结绳铸魂，筑牢支部堡垒，凝聚全村力量，与全体村民共同谱写乡村振兴的新诗篇。 绳(shéng)家峪村绳文化长廊。 绳家峪村绳主题文化(wénhuà)墙。 水曾是制约绳家峪村(shéngjiāyùcūn)发展的主要(zhǔyào)因素，为此2600多名绳家峪村村民，在党支部的带领下，发扬(fāyáng)(fāyáng)绳子精神，经过几十年的艰苦奋斗，目前已经修建起大小水库15座。治水的同时，村里也在改地(gǎidì)，十多年来，该村发扬“绳锯木断”的韧劲，将3300多亩山岭薄地改造成7000多亩的高产良田。战天斗地中，崎岖蜿蜒的山路也成了平坦(píngtǎn)的柏油路。 多家公司慕名起来(qǐlái)合作，共同发展特色农业，田园综合体生态农业项目不断实施。春暖花开时，游客(yóukè)云集而(ér)至，游绳(yóushéng)主题文化馆、体验乡村生态美景；果实成熟季，客商们会纷至沓来，车水马龙，处处充满了忙碌与繁荣。 今天的绳家峪村，村民对“绳”文化(wénhuà)的认同感越来越强烈，村民和村集体(jítǐ)家底也越来越丰厚，日子也越过越红火。 （大众新闻·农村大众记者王星 通讯员 赵洁(zhàojié) 许长红 郝朋）